در مراسم معارفه و تودیع صادق آملی لاریجانی و محمود هاشمی‌شاهرودی
احمدینژاد: برای اجرای حکم عادلانه می‌ارزد جان فدا کنیم
رئیس جدید قوه قضائیه:
نسبت به احدی گذشت نخواهم کرد و به کمک خداوند خاطیان را به دستگاه عدالت خواهم سپرد
■ رئیس‌جمهور: باید عدالت را در جامعه اولویت‌بندی کنیم و کسی تردید ندارد که اگر صاحبان قدرت پای میز محاکمه کشیده شوند، پائین‌دستی‌ها جرأت تخلف ندارند
■ اگر در جامعه‌ای صاحبان نفوذ و قدرت از رسیدگی‌های قضایی و اعمال عدالت مصون بمانند، آن جامعه تضمینی برای بقا و دوام نخواهد داشت
■ باید دست به دست هم داده و در مقابل مفاسد و تجاوز به حقوق عمومی و کسانی که می‌خواهند قانون‌شکنی را نهادینه کنند، بایستیم
■ آیت‌الله صادق آملی لاریجانی، رئیس جدید قوه قضائیه: تساوی در مقابل قانون مصداق عدالت است و قانون‌مداری باید شعار اصلی همه باشد
■ حجم عظیم پرونده‌ها قضات را فرسوده می‌کند؛ باید چاره‌ای برای تربیت قاضی و استفاده بهینه از قضات اندیشید
■ هیچ کس نباید جرأت کند برخلاف قانون، آرامش و امنیت شهروندان را سلب کند
مراسم معارفه و تودیع رؤسای جدید و قدیم قوه قضائیه با حاشیه‌های جالبی همراه بود.
پس از گذشت حدود 10 دقیقه از برگزاری مراسم، یکی از مسئولان برگزاری مراسم، حجت‌الاسلام والمسلمین علیزاده را صدا زده و خطاب به وی موضوعی را گفت که علیزاده هم جلسه را ترک کرد و پس از چند دقیقه با علی لاریجانی به جلسه بازگشت و مشخص شد که وی برای پیشواز از رئیس مجلس به پایین ساختمان رفته بود که این مسئله نیم ساعت بعد برای ورود رئیس جمهور نیز تکرار شد با این تفاوت که
حجت‌الاسلام والمسلمین رئیسی نیز برای استقبال از احمدی نژاد به بیرون از سالن رفت.
سلام و علیک رئیس جمهوری و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با یکدیگر سوژه عکاسان خبری شد.
پس از سخنرانی دکتر احمدینژاد رئیس جمهوری لوح یادبودی از سوی وی به آیت‌الله شاهرودی اهدا شد.
سخنان رئیس جدید قوه قضائیه آنگاه که گفت «هر کسی نباید به خود حق دهد که حقوق شهروندان را سلب کند و چنین افرادی باید بدانند دیر یا زود به محکمه فراخوانده می‌شوند و در این راستا به احدی گذشت نخواهم کرد» با تکبیر حاضران مورد تائید قرار گرفت.
علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی در ابتدای سخنرانی خود در مراسم معارفه برادرش آیت‌الله صادق آملی لاریجانی به عنوان رئیس جدید قوه قضائیه گفت: ما اخوان همیشه به حال آقا صادق غبطه می‌خوردیم که ایشان به کسب علم در حوزه پرداخته‌اند و ما گمراه شده‌ایم و وارد کار اجرایی شده‌ایم و ایشان نیز کمی گمراه شدند و آمدند که با خنده حضار روبه رو شد. رئیس مجلس که در حین سخنرانی برادر خود را به نام «آقا صادق» خطاب می‌کرد، در یک جا به مزاح گفت که: «آیت الله‌هاشمی شاهرودی به حرفهای ما عنایت داشتند اما ما از اخلاق آقا صادق اطلاع داریم که این را هم از ما دریغ خواهند کرد.»
آیت الله لاریجانی تاکید کرد
از احدی از متجاوزان به قانون و حقوق شهروندان گذشت نخواهم کرد
رئیس جدید قوه قضائیه گفت: هیچکس نباید جرات کند و به خود حق دهد که برخلاف قانون حکم کند و حقوق شهروندان را ضایع نماید و چنین کسانی باید بدانندکه دیر یا زود به محکمه عدل فرا خوانده می شوند و من در این ماموریت مهم به احدی از خطاکاران گذشت نخواهم کرد.
آیت الله صادق لاریجانی روز دوشنبه در مراسم معرفی خود به عنوان رئیس قوه قضائیه در جمع مسئولان لشکری و کشوری گفت: از مقام معظم رهبری کمال تشکر را دارم که اعتماد ایشان به اینجانب در چنین مسئولیت خطیری عین عنایت و لطف ایشان است.
وی تصریح کرد: آیت الله هاشمی شاهرودی در طول ریاست 10 ساله خود در دستگاه قضائی تلاشهای فراوانی در بهبود وضعیت قضائی کشور کرده است و گامهای موثری در این جهت برداشتند و باید گفت وی از ذخایر حوزه های عملیه و از علمای روشن بین جهان اسلام است.
رئیس جدید قوه قضائیه به اهمیت جایگاه قوه قضائیه و نقش آن در اصلاح جامعه و سلامت دستگاههای اجرایی کشور تاکید کرد و گفت: اگر بگوییم قوه قضائیه چهره نظام است ، گزافه نگفته ایم. حکم عادلانه و اجرای عدالت توقع اصلی از این نهاد است اما شهامت حکم عادلانه و اجرای عدالت در همه حال فقط در عالم سخن آسان است و باید گفت مرد می خواهد و صبر.
صادق لاریجانی در ادامه تصریح کرد: حقیقت عدالت امری پیچیده ودیریاب است و تبیین فلسفی عدالت بزرگانی را به عجز آورده است. با همه این احوال نمی توان انکار کرد که مصادیقی از مفهوم عدالت واضح است و همه می دانند که تساوی در مقابل قانون عدالت است و قانونگریزی خلاف عدالت و قانون مداری باید شعار همه باشد و مدار عمل برای همه عمل به قانون است.
پرداختن به خلاء های فراوان در قوه قضائیهبا حفظ اولویت
وی به تلاشهای انجام شده در دوره ریاست آیت الله هاشمی در دستگاه قضائی کشور اشاره کرد و گفت: از بدو تاسیس قوه قضائیه به ریاست شهید بهشتی تا دوران حاضر تلاشهای گسترده ای در بهبود و تکامل دستگاه قضائی کشور صورت گرفته است ولی تردیدی نیست که این دستگاه عظیم هنوز نیازمند فعالیتهای فکری و عملی بسیاری است. بنده گمان می کنم خلاء های فراوانی وجود دارد که بایستی با حفظ اولویت به آنها پرداخت و از جمله این خلاء ها نیروی انسانی آزموده و سالم است.
صادق لاریجانی تصریح کرد: گر چه قضات فاضل، آگاه و صالح و نیز کارکنان شریف در دستگاه قضائی کشور بسیارند ولی نباید فراموش کرد که حجم عظیم پرونده ها قضات را فرسوده می کند بنابراین باید چاره ای برای تربیت قاضی و استفاه بهینه از قضات اندیشید که باید گفت دراین زمینه طرحهای فراوانی فراهم آورده ایم که امید است در دراز مدت به نتایج خوبی منجر شود.
وی به بحث نظارتی در دستگاه قضائی کشور تاکید کرد و گفت: بعد نظارتی در دستگاه قضائی کشور امر بسیار مهمی است که همه بدان اذعان دارند. این نظارت هم به نظارت درونی دستگاه مربوط می شود و هم نظارت بیرونی نسبت به قوه مجریه و سایر قوا و اگر تخلف یا فسادی از قاضی یا مسئولی دیده شود چهره کل دستگاه ذیربط مخدوش می شود.
صادق لاریجانی خاطرنشان کرد: همه مسئولیم در بهبود این وضع تلاش کنیم و هیچکس نباید جرات کند و به خود حق دهد که برخلاف قانون حکم کند و حقوق شهروندان را ضایع و آرامش و امنیت آنان را سلب کند و چنین کسانی باید بدانند که دیر یا زود به محکمه عدل فرا خوانده می شوند و حق مظلومان از آنان ستانده می شود.
وی تاکید کرد: بنده در همین جا اعلام می دارم که در همین راستا نسبت به احدی گذشت نخواهم کرد و خاطیان را به دستگاه عدالت خواهم سپرد.
صادق لاریجانی در ادامه تصریح کرد: ارتقاء دستگاه قضائی کشور در جهات مختلف یک ضرورت است و ارتقاء از حیث کارآمدی نیروهای انسانی و ارتقاء از حیث تسریع در احقاق حق و نظایر آن بسیار مورد تاکید می باشد و روشن است رسیدن به این هدف بدون دارا بودن به برنامه جامع و دقیق میسر نیست.
رئیس جدید قوه قضائیه تاکید کرد: داشتن برنامه جامع و دقیق هم درتسریع به هدف موثر است و هم در ارزیابی کار گذشته و باید گفت از جمله گامهای اساسی در دوران ریاست آیت الله هاشمی شاهرودی به همین گرایش تدوین برنامه است که دربرنامه سوم قوه قضائیه تجلای روشنی یافته است.
لاریجانی در ادامه به استقلال قاضی و اهمیت این بحث اشاره کرد و گفت: استقلال قاضی حافظ سلامت و امنیت قضائی است و باید به تمام معنی در تحکیم این استقلال بکوشیم.
وی بر اهمیت بحث تعامل قوه قضائیه با سایر قوا اشاره کرد و گفت: استقلال قوا از یکدیگر که از آموزه های مهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران است نباید به معنای جدایی کلی قوا و نگاه جزیره ای به هر یک باشد. قوای جمهوری اسلامی جزایر از هم بیگانه نیستند و ناگزیر باید با یکدیگر تعامل معقول و منطقی و در چارچوب قوانین داشته باشند.
وی در ادامه بر اهمیت بحث پیشگیری از جرم اشاره کرد و گفت: در بند پنجم اصل 156 قانون اساسی بر امر پیشگیری از وقوع جرم و اصلاح مجرمین تاکید شده است که باید گفت تلاش برای پیشگیری از جرم باید از جمله راهبردهای اساسی قوه قضائیه باشد و سلامت جامعه و بهبود وضع قضائی کشور در گرو اموری است که از مهمترین آنها پیشگیری از وقع جرم است در غیر این صورت ورود فزاینده پرونده های قضائی دستگاه قضائی کشور را فلج می کند و سلامت جامعه را نیز به خطر می اندازد. اما آیا این پیشگیری از جرم بدون تعامل همه جانبه قوای کشور ممکن است؟ که در پاسخ باید اینگونه عنوان کرد که قوه قضائیه به تنهایی نمی تواند متصدی این امر باشد و شاید بتوان گفت مجموعه اصول قانون اساسی هم این اجازه را نمی دهد.
وی به رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب در مورد سلامت و ارتقاء دستگاه قضائی اشاره کرد و گفت: رهنمودهای مقام معظم رهبری در مواضع مختلف که در باب سلامت و ارتقای دستگاه قضائی عنوان شده بسیار حساب شده و دقیق است و امیدواریم بتوانیم در طول دوره آتی این رهنمودها را عملی سازیم.
سرخوردگی فمنیستها از اقدام احمدینژاد در انتخاب وزرای زن
تصمیم رئیس‌جمهور به استفاده از زنان در مدیریت چند وزارت‌خانه فارغ از میزان توانمندی‌های گزینه‌های معرفی شده، مدعیان فمینیست را با نوعی سرخوردگی مواجه کرده است.
به گزارش رجانیوز، دکتر احمدینژاد روز گذشته در جریان معرفی تعدادی از وزرای کابینه دهم، مرضیه وحید دستجردی و فاطمه آجرلو را نیز به‌عنوان وزرای بهداشت و رفاه اعلام و تأکید کرد حداقل یکی دیگر از وزرایی که به مجلس معرفی می‌شوند، زن خواهد بود.
بنا بر این گزارش، معرفی خانم کشاورز به‌عنوان وزیر آموزش‌وپرورش تقریباً قطعی شده است تا احمدینژاد نشان دهد که همانطور که دولت وی به دولت اولین‌ها در زمینه‌های مختلف مشهور شده است، نخستین رئیس‌جمهور بعد از انقلاب است که به زنان در حد وزارت اعتماد می‌کند.
با این حال، زنان نزدیک به جریان مخالف دولت که بعضاً گرایش‌های فمینیستی نیز دارند، در قبال این رویکرد رئیس‌جمهور یا سکوت کرده و حاضر به اظهارنظر نیستند و یا با نوعی سرخوردگی مواجه شده‌اند. به‌عنوان نمونه فاطمه حقیقت‌جو نماینده مجلس ششم که در شهر بوستون امریکا به‌سر می‌برد و به شبکه‌های ضدانقلاب صدای امریکا و بی‌بی‌سی فارسی سرویس می‌دهد، هدف احمدینژاد از معرفی زنان در کابینه را انحراف افکار عمومی خواند.
وی در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی افزود: وزیر زنی می تواند به بهبود وضعیت زنان بپردازد که نگرش سنتی به مسایل زنان نداشته باشد و زنان را در حیطه همسر داری و فرزند داری خلاصه نکند در حالی که دو زن معرفی شده اینگونه نیستند.
حقیقت‌جو همچنین گفت: صرف انتصاب یک وزیر زن که نتواند به رفع تبعیض‌های جنسیتی بپردازد نه تنها کمکی به بهبود وضعیت زنان در کشور نمی کند بلکه به این تبعیضات دامن خواهد زد، بنابر این دو زنی که معرفی شده اند اصلا در راستای منافع زنان عمل نخواهند کرد.
به هر حال، اگرچه هنوز برآورد دقیقی از احتمال کسب رأی اعتماد به‌ویژه در مورد گزینه‌های رئیس‌جمهور برای وزارت رفاه و آموزش‌وپرورش وجود ندارد و در حال حاضر پیش‌بینی می‌شود که این دو گزینه شانس چندانی برای کسب رأی اعتماد نداشته باشند، اما اقدام احمدینژاد در ادامه اقداماتی است که شعار آن را دیگران داده بودند، اما وی آن را عملی کرده است.
مریم بهروزی در این زمینه می‌گوید در ابتدای دولت خاتمی به وی پیشنهاد دادم که وزیر زن منصوب کند اما وی گفت من چنین ریسکی نمی‌کنم.
در ایام تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری دهم نیز موسوی و کروبی بخش عمده‌ای از تبلیغات خود را به انتصاب وزیر زن اختصاص داده بودند. همچنین زهرا رهنورد نیز در فیلم تبلیغاتی دوم موسوی، اظهاراتی با رویکرد کاملاً فمینیستی بیان کرده بود.
یک منبع آگاه از برخى اهداف تشکیل دفترژنو، مرکز گفت وگوى تمدن ها پرده برداشت.
وى با بیان اینکه هدف اصلى از تشکیل این مرکز تلاش براى ایجاد ارتباط واضح تر اصلاح طلبان با غرب و آمریکا بوده، تصریح کرد: خاتمى قصد داشت در جریان انتخابات اخیر و زمانى که قصد کاندیداتورى داشت ارتباطات خارجى خود را در ژنو گسترش دهد. وى با بیان اینکه در این مرکز شناسایى کشورهاى مختلف براى دریافت کمک مالى صورت گرفت از رایزنى با برخى کشورها براى دریافت ارزسخن به میان آورد. این منبع آگاه تاکید کرد: دراین زمینه مبلغ نیم میلیون یورو از طریق امیر بحرین دریافت شد.وى همچنین تصریح کرد: خاتمى نیز با ارسال نامه اى به ملک عبدالله درخواست کمک مالى نمود و حتى یکى از مشاوران سابق خود را بدون اطلاع سفارت ایران در ریاض در سال 85 به دیدار ملک عبدالله گسیل داشت که درخواست خاتمى با بى اعتنایى پادشاه عربستان روبه رو شد.
شیفتگان قدرت
حسن قربانی
شکی نیست که افکار برخی از فعالان سیاسی جریان موسوم به چپ در 2 دهه اخیر، نسبت به دهه اول پیروزی انقلاب اسلامی چرخشی تعجب برانگیز داشته اند. موضوع این نوشتار، تحلیل رفتاری برخی از این افراد و نه همه آنان است.
دلیل این دگرگونی چیست؟ پاسخ دقیق به این سؤال نیازمند تحلیل عمیق این جریان سیاسی است اما به جرأت می‌توان گفت که «شیفتگی در برابر قدرت» و «حرکت در مسیر وزش بادهای موسمی سیاسی منتهی به قدرت»، خصوصیت اصلی و مشترک بسیاری از این افراد است.
این نوع ویژگی‌های غیراخلاقی است که باعث می‌شود فعالیت‌ها و رویکردهای این افراد در دهه 60، از قبیل کتک زدن و تیغ کشیدن بر مردم به بهانه مبارزه با بدحجابی، قیچی کردن موها و کراوات‌ها، پافشاری بر کشیدن پرده بین دختران و پسران دانشجو در کلاس‌های درس دانشگاهها، گزینش‌های عجیب و غریب استخدامی، اعتقاد افراطی به اقتصاد دولتی، اعتقاد به روش‌های خشن و غیرانسانی در مراکز امنیتی، پیگیری جنگ مسلحانه ایران با رژیم غاصب صهیونیستی، تسخیر لانه جاسوسی امریکای جنایتکار، متهم کردن مخالفان خود به ضدیت با ولایت فقیه و بسیاری موارد دیگر، در سال‌های بعد جای خود را به اضداد بدهد؛ از جمله ترویج آزادی ابتذال و بی‌بند و باری و فرهنگ غربی در پوشش سیاست تساهل و تسامح و حمایت از حقوق زنان، برگزاری اردوهای مختلط خارج از کشور برای دانشجویان دختر و پسر، اجرای قتل‌های زنجیرهای برای اتهام‌زنی به ارکان نظام، برپایی بلوای 18 تیر برای به زانو درآوردن نظام ولایت محور، انتقاد از اقتصاد دولتی و طرفداری از اقتصاد سرمایه‌داری، تقبیح کمک ایران به حزب الله لبنان و مجاهدان فلسطین، پیگیری خط سازش در مقابل مستکبرین و قبول هژمونی امریکا بر جهان، اجتناب‌ناپذیر دانستن سکولاریسم و قائل بودن به دین حداقلی و اجرای پروژه جدایی دین از سیاست، کوک کردن ساز مخالفت با ولایت فقیه به عنوان مهمترین مانع انحراف در حرکت انقلاب و متهم کردن مخالفان خود به ضدیت با مردم و جمهوریت و...
اگر به زعم این اهالی سیاست، کسب قدرت در دهه 60، مستلزم تندروی، انقلابی‌نمایی، نزدیک قلمداد کردن خود به امام امت(رحمة الله علیه) و اتهام زنی به مخالفان خود با عنوان مخالفت با امام بوده، شرایط دهه‌های بعد نیز، تجدیدنظر در افکار انقلابی گذشته و لیبرال مسلکی، نمایندگی خودخوانده از طرف ملت و ضد مردم خواندن مخالفان خود و تقابل با نظام و رهبری را می‌طلبیده است.
با نمایان شدن ماهیت فکری و عملکرد این طیف در 2 دهه اخیر، سیر شکست‌های آنان و رویگردانی ملت هوشمند ایران از این مجموعه متلون‌الافکار و متغیرالاعمال، با انتخابات شوراها در سال 81 کلید خورد و از آن پس، عمق شکست‌های آنان در هر انتخابات، بیش از انتخابات گذشته رقم خورد. بر این اساس، بزرگترین شکست این جماعت، انتخابات اخیر ریاست جمهوری بود که شکست بالاتر از نتیجه آراء، به نمایش گذاشتن عدم تمکین و توهین به رأی ملت و ارائه عملی میزان اعتقاد خود به جمهوریت بود. این جریان طی سال‌های قبل، همواره نشانه وجود دموکراسی و مردمسالاری در کشور را حضور خود در مسند قدرت دانسته! و نتیجتاً شکست خود در انتخابات را علامت بروز تقلب و نبود دموکراسی قلمداد کرده بود! توجیه این طیف برای شکست‌های قبلی در انتخابات، بروز تقلب از طریق سپاه و بسیج و برای این انتخابات، متقلب دانستن کل نظام بود!
ذکر تناقضات فکری و رفتاری این گروه، در این مجال نمی‌گنجد اما اشاره به یک نمونه جدید از آن، خالی از لطف نیست. در جریان مناظره تاریخی بین کاندیدای پیروز انتخابات و کاندیدای شکست خورده مدعی اخلاق، شاهد بودیم که پس از افشای برخی مسائل پشت پرده از سوی کاندیدای پیروز، کاندیدای مشهور به اخلاق اظهار داشت که مادامی که جرمی از سوی دستگاه قضایی اثبات نشده، همه افراد جامعه از اتهام بری هستند (نقل به مضمون)، اما همین فرد به فاصله چند ساعت پس از انتخابات، حدود 600 هزار نفر عوامل دخیل در اجرای انتخابات و بعد از آن کل نظام را به ارتکاب تقلب گسترده! متهم کرد بی آنکه نه خود مدارکی در این زمینه در دست داشته و نه در مراجع قانونی چنین جرمی اثبات شده باشد!
در هفته‌های اخیر متأسفانه شاهدیم قدرتی که در فرهنگ دینی ما ارزشی کمتر از آب بینی بز دارد، برای برتری جویان متکبر تا جایی اصالت می‌یابد که اجرای پروژه انقلاب مخملین با پشتیبانی فکری، مالی و رسانه‌ای کشورهای دارای سابقه اجرای کودتای 28 مرداد، موج سواری روی خون انسان‌های بیگناه، انجام رفتارهای کودکانه و دون شأن، ایستادن در برابر رأی و نظر اکثریت ملت و به خطر انداختن امنیت کشور برای ارضاء میل قدرت طلبی و تضمین پیروزی در انتخابات بعدی، جایز شمرده می‌شود!
لازم است یک بار دیگر به عاملین این فتنه‌انگیزی‌های نافرجام گوشزد کرد که این انقلاب، ثمره 14 قرن و بلکه یک تاریخ مجاهدت مردان خدا و مقدمه ظهور امامی است که همه انبیاء و اولیاء در طول تاریخ بشریت، همواره با یاد او تسلی خاطر یافته‌اند. صاحب این انقلاب، امام زمان (ارواحنا فداه) است و کید و حیله قدرت‌های اهریمنی همچون گذشته ره به جایی نخواهد برد. دوران مظلومیت مستضعفین رو به پایان و دوران افول مستکبرین فرا رسیده است. چه نیکوست که همگی از شیاطین جن و انس تبری جسته، بر هواهای نفسانی خود غلبه کرده، تفرقه افکنان را طرد نموده و به ریسمان ولایت الهی از طریق ولایت فقیه چنگ زده و آگاه باشیم که این فتنه‌ها در برابر اراده الهی، همچون کف روی آب، زائل شده و به فضل الهی، این انقلاب به ظهور آن نگین درخشان عالم هستی که وقوع آن بیش از هر زمان دیگری نزدیک به نظر می‌رسد، منتهی خواهد شد، إن شاء الله.
ألیس الصبح بقریب...
تاریخ : 25/5/88
تکمیل حلقه اول یاران احمدی نژاد در دولت
هرچند امروز رئیس جمهور جزئیاتی درباره کابینه اش را در یک گفتگوی زنده خبری با مردم در میان خواهد گذاشت و به بسیاری از گمانه زنی ها و شایعات در خصوص ترکیب کابینه دهم پایان خواهد داد اما در ساعاتی نزدیک به اعلام جزئیات کابینه اخبار رسیده و شنیده ها از تکمیل شدن حلقه اول یاران احمدی نژاد ؛ مشاوران و معاونان رئیس جمهور خبر می دهند.
بر اساس آخرین اخبار لیست کابینه پیشنهادی احمدی نژاد بدین شرح است:
وزارت خارجه: منوچهر متکی
وزارت مسکن: نیکزاد
وزارت دفاع : احمدیان
وزارت راه: بهبهانی
وزارت کار: شیخ الاسلامی
وزارت ارشاد: حسینی
وزارت کشور: نجار
وزارت نیرو: محصولی
وزارت نفت: علی آبادی
وزارت بهداشت: وحید دستجردی
وزارت آموزش و پرورش: کشاورز یا سلطانخواه
وزارت کشاورزی : بوربور
وزارت تعاون: عباسی
وزارت بازرگانی: میرکاظمی
وزارت صنایع: محرابیان
وزارت علوم: داودی
وزارت اقتصاد: حسینی
معاون اجرایی: عزیزی
معاون پارلمانی: رحمتی
معاون علمی: لنکرانی
معاون برنامه ریزی و توسعه: تمدن
رئیس جمهور پیش از این رویانیان و جوانفکر را بعنوان مشاوران رئیس جمهور و زریبافان را بعنوان رئیس بنیاد شهید و بقایی را بعنوان رییس سازمان میراث فرهنگی انتخاب کرده بود.
.
آخرین اخبار از تغییر و تحولات در فرماندهی ناجا
در حالی که موضوع تحولات عمده در مدیران ارشد دو قوه قضاییه و اجرایی کشور در ماه های آینده بحث اصلی محافل رسانه ای و سیاسی کشور است، برخی اخبار حاکی از آن است که دامنه این تغییرات به فرماندهان ارشد انتظامی نیز رسیده است و در هفته های آینده این تغییرات اعمال خواهد شد.
به گزارش رجانیوز، شنیده ها حاکی از آن است که ارتقاء درجه 4 نفر از فرماندهان ارشد ، سبب ایجاد تحولاتی در ساختار نظامی و انتظامی کشور خواهد شد.
برهمین اساس، علاوه بر ارتقاء درجه این 4 فرمانده، سردار احمدی مقدم فرماندهی نیروی انتظامی با ارتقاء درجه به حوزه فعالیت سابق خود در نیروی مقاومت بسیج باز خواهد گشت تا در تحولات جدیدی که قرار است این نیرو شاهد آن باشد، نقش آفرینی کند.
اما تحولات تنها به فرماندهی ناجا ختم نخواهد شد، چنانکه پس از بازنشستگی سردار رویانیان از فرماندهی راهور ناجا، به نظر می رسد، این‌بار نوبت سردار رجب‌زاده فرماندهی انتظامی تهران بزرگ باشد که با این نیرو خداحافظی کند. براساس این گزارش، یکی از گزینه های جانشینی رجب زاده ،سردار علی فضلی فرمانده سپاه استان تهران است که این پست فعلا به سردار فضلی پیشنهاد شده است.
در تحولات جدید ساختاری در نیروی انتظامی نیز فعالیت های معاونت اجتماعی ناجا گسترش خواهد یافت که از آن جمله می توان به تغییرات عمده در سایت پلیس و همچنین تبدیل هفته نامه امین به روزنامه ای با همین نام اشاره کرد.
بر اساس این گزارش، سردار بتولی معاون اجتماعی فعلی ناجا در روزهای آینده به عنوان رئیس آگاهی و یا جانشین هماهنگ کننده ناجا معرفی خواهد شد و از سردار کارگر رئیس سابق اداره وظیفه عمومی نیز به عنوان گزینه جایگزین سردار بتولی به عنوان معاون اجتماعی ناجانام برده می شود.
در تحولات مدیریتی ناجا، پیش از این سردار بهرام نوروزی فرمانده پیشین قرارگاه رسول اکرم ناجا در حکمی به عنوان رئیس پلیس جدید پیشگیری این نیرو منصوب شد و در حکم دیگری سردار محمد رویانیان رییس پلیس راهنمایی ورانندگی کشور جای خود را به سردار اسکندر مؤمنی داد.
|
|
|
|
|
| بازیگوشی های تاریخ و فرجام تراژیک ژانوس ایران طنز تاریخ را ببینید که ژانوس ایرانی در عمل مسبّب عجیب و غریب ترین شکاف و دودستگی اجتماعی 30 سال اخیر کشور شد. شکافی که مشابه آن را فقط می توان در فضای اسفند 59 تا تیر 60 ردیابی کرد. مهندس موسوی در یکی از اولین سخنرانی های انتخاباتی خود در دانشکده فنی دانشگاه تهران برای تبیین یکی از مهم ترین رؤیاهای خود به یکی از اساطیر یونان اشاره کرد : ژانوس ، خدای دروازه ها، مرزها و پل ها. موجودی که دو سر دارد و هر سر او به یک سو می نگرد . از نظر استعاری در فرهنگ غربی به ژانوس به عنوان امکانی برای جمع کردن ضدها و فائق آمدن بر تضادها نگریسته می شود. جان کلام موسوی در سخنرانی دانشکده فنی این بود که این آن چیزی است که جامعه ایرانی می طلبد. ژانوسی که سری به سوی اصول و سری به سوی اصلاح داشته باشد. و بعد نشان می آورد از مردمی که اصولگرا یا اصلاح طلب ( به مفهوم مصطلح ) نیستند و همزمان از انرژی هسته ای، تنش زدایی بین المللی، آزادی بیان و احترام به مقدسات طرفداری می کنند. رؤیای موسوی در آن مقطع فائق آمدن بر چنین مرزبندی هایی بود که مردم را بخش بخش می کند و البته روشن بود که از نظر او شاهزاده و شهسوار این رؤیا کس دیگری جز خودش نمی تواند باشد! طنز تاریخ را ببینید که ژانوس ایرانی در عمل مسبّب عجیب و غریب ترین شکاف و دودستگی اجتماعی 30 سال اخیر کشور شد. شکافی که مشابه آن را فقط می توان در فضای اسفند 59 تا تیر 60 ردیابی کرد. کسی که قرار بود همه فصل ها و اختلاف های جامعه ایران را به وصل و اتفاق تبدیل کند، تنها دستاوردش ورود اختلاف به درون هسته ها و سلول های جامعه ایران است. داخل محیط های کاری، گروههای دوستانه، جمع های فامیلی و حتی درون چارچوب علی القاعده امن خانواده هسته ای! گفتم که ما یک بار قبلاً ایستادن دوست در مقابل دوست ، خواهر در مقابل برادر، پدر در مقابل فرزند ، زن در برابر شوهر را تجربه کرده ایم. از پدران مان شنیده ایم که تلخی آن فضا چگونه کامها را تلخ و هیبت فاجعه آمیزش تپش قلب ها را تند کرده بود. و فراموش نکرده ایم که آتش این فتنه مگر به بهایی بزرگ و به برکت خون های شریف و نفوس پاکی که در دفتر حزب و ساختمان نخست وزیری بر زمین ریخت و به آسمان عروج کرد، خاموش نشد. از شعار « ... طالقانی رو تو کشتی!! » تا شعار « ... با خون خود نوشتی ... » چقدر راه بود؟ و راستی در میان سر دهندگان این دو شعار در دو مقطع زمانی متفاوت چقدر همپوشانی وجود داشت؟! آیا این بار نیز باید برای رفع چنین فتنه ای چنان بهایی پرداخته شود؟ می دانم که دوستان مخالف بی حوصله دارند نق می زنند که « چه ربطی دارد؟ ... اگر بنا بر مشابهت باشد چرا با مقطع 56 و 57 مقایسه نکنیم؟! » اشکالی ندارد! مقایسه کنید. ولی مقایسه تان مقایسه بی وجهی است! انقلاب وقتی رخ داد که تمام یک ملت در مقابل حکومتی که جز استظهار به حمایت بیگانه و قوه قهریه چیزی نداشت، ایستادند. اما روشن است که حمایت بیگانه این بار - اگر وجودش را بپذیریم - متوجه چه کسانی است. البته عجیب است که باید برای روشن ترین امور استدلال بیاوریم ولی دوستان نمی خواهند چشم هایشان را باز کنند و ببینند که درباره حکومتی صحبت می کنند که روز 26/3 ظرف سه یا چهار ساعت صدها هزار نفر از هواداران خود را به خیابان های تهران کشاند و سه روز بعد بزرگ ترین نماز جمعه تاریخ انقلاب را برپا ساخت؟ باری، فرجام این بازی با آتش، نه بهمن 1357 که حداکثر خرداد 1360 است. شما بخشی از مردم را در مقابل بخشی دیگر شورانده اید و از چنین شورشی هر چه در بیاید انقلاب در نمی آید. اگر به الله اکبر گفتن بر سر بام های محله های شمالی تهران هم باشد، پیشنهاد می کنم که بروید در کتاب « مجاهدین خلق؛ پیدایی تا فرجام » (جلد 2، صفحه 559 ) اطلاعیه 27 خرداد سال 60 مجاهدین خلق را بخوانید : « مردم قهرمان ... بار دیگر فریاد پر خروش الله اکبر را در مخالفت با روش های انحصارطلبانه ضد مردمی و ضد اسلامی و در حمایت از آزادی های اساسی و رئیس جمهور دکتر بنی صدر، در پشت بام ها سر می دهند. » البته دور از جان الله اکبر گویان این شب ها! دور از جان مهندس موسوی! ولی آخر بنی صدر هم بر عزل قانونی خود توسط نمایندگان مجلس منتخب ملت اسم کودتا گذاشته بود و مردم را به استقامت برای جلوگیری از انحراف انقلاب و بیداری غول استبداد فرا می خواند! (صفحه 549) تاریخ بازیگوشی های غریبی دارد ... |
حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان
ضعیف الایمان ها ولایت گریز هستند و منافقان ولایت ستیز
حجت‌الاسلام والمسلمین "علیرضا پناهیان"، گفت: آیات قرآن تصریح می کند که پذیرش ولایت پیامبر بر ضعیف‌الایمان ها و منافقان سختی هایی دارد؛ ضعیف الایمان ها ولایت گریزی دارند و منافقان ولایت ستیزی می‌کنند.
پناهیان، در اختتامیه هشتمین اردوی آموزش سیاسی دانشجویان پسر در دانشگاه شهید عباسپور، گفت: در همطرازی سیاست و دیانت به عنوان مفهوم محوری انقلاب و تفکر حضرت امام(ره) باید تعمق کرد.
مشاور رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها، افزود: مهم ترین آسیبی که ممکن است با طرح این گونه مسائل دچار آن شویم، تکفیر دیگران و ایراد اتهام نفاق یا ضعف ایمان است که باید مواظب این آسیب باشیم، البته این به آن معنا نیست که ما به تبیین مفاهیم نظری و تحلیل مصادیق آن نپردازیم.
پناهیان، «سیاست ما عین دیانت ما است» را نه یک نظر، بلکه یک واقعیت دانست و اظهار داشت: هر کسی با هر نوع تفکری در جایگاه سیاست ورزی به نوعی دینداری خود را به نمایش می گذارد و قریب به اتفاق رفتارهای سیاسی ناشی از مقدار نفوذ یا خلل ایمان در روح افراد است.
وی ادامه داد: این یک اصل کلیدی است که مؤمن هیچ گاه نسبت به حق شک نمی کند و هیچگاه نسبت به باطل یقین پیدا نمی کند و این کلام معصوم است.
پناهیان ، تصریح کرد: هر کس در عرصه سیاست، دچار اشتباه شد، باید علت اشتباه خود را بررسی کند. شاید ضعف ایمان او منشأ این برداشت یا رفتار اشتباه بوده است و اگر کسی بر اشتباهش اصرار کرد، ضعف ایمان خود را عمیق تر نشان داده است.
وی، تفکیک حوزه سیاست از دیانت را حتی در جوامع لائیک ناممکن دانست و افزود: هر سیاستمداری در اندیشه و منش خود و در موضع گیری هایش از منظر ارزش های دینی قابل ارزیابی است و دین درباره ویژگی های او اعم از انصاف، شجاعت، رعایت حق مردم و ... همه رفتارهایش موضع دارد.
پناهیان، همگرایی بیشتر سیاست و دیانت در جامعه ایران را متأثر از بسط معارف دینی در این جامعه و وجود گسترده باورهای دینی دانست و اظهار داشت: مشکل ارزیابی های دینی در رفتارهای سیاسی آنجا وضوح بیشتری می یابد، که فکر می کنیم دین بیشتر امر درونی است و باورهای درونی در قلب افراد مخفی است.
وی تاکید کرد: با کمی دقت می بینیم دین شاخص های روشنی برای ارزیابی ایمان ارائه کرده است که با آن معیارها و شاخص ها می توان رفتارهای سیاستمداران را سنجید و میزان اعتقاد افراد را دانست. آنگاه دیگر رفتارها و موضع گیری های آن افراد قابل پیش بینی خواهد بود و معلوم می شود این افراد چقدر قابل اتکا هستند.
پناهیان، با بیان اینکه اگر سیاستمداران می خواهند متهم به نفاق یا ضعف ایمان نشوند ارزیابی دقیقی از رفتارهای سیاسی خود داشته باشند، گفت: نخبگان جامعه در قیاس با عامه مردم تفاوت های خاصی دارند، از جمله اینکه خداوند در بسیاری اوقات عیوب شخصی مردم عامی را می پوشاند و گناهانشان را می آمرزد، اما خدا برای خطاهای سیاسی خواص نه تنها ستارالعیوب نیست، بلکه معلوم نیست غفارالذنوب هم باشد.
مشاور رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها درباره برخی سنت‌های الهی در عرصه سیاست، با استناد به کلامی از معصوم، گفت: اگر کسی در راه ولی خدا از خودگذشتگی نکند، خدا او را مبتلا می کند به اینکه در راه دشمن خدا از خودگذشتگی کند. البته این اتفاقات در زندگی محدود شخصی بار منفی کمتری دارد، اما در عرصه سیاسی رسوایی بپا می کند.
پناهیان، با قرائت آیه 60 سوره مبارکه نساء و ارتباط آن با مهم ترین اشتباه نخبگان در عرصه سیاست، گفت: قرآن در این آیه می فرماید این افراد در ته قلب خود نسبت به اطاعت از طاغوت تمایل احساس می کنند، طاغوت یعنی کسی که خداوند او را مطاع قرار نداده است.
وی، ادامه داد: قرآن می فرماید اینها به زعم خود ایمان دارند، ولی در واقع از ایمان قوی برخوردار نیستند. وقتی به عمق قلب خود رجوع می کنند، می بینند در گرایش قلبی شان حاکمیت غیر ولی خدا را شیرین تر از دستور ولی خدا می یابند.
این استاد حوزه و دانشگاه، با تأکید بر اینکه تحلیل سیاسی باید عاری از بیماری روحی و معنوی در قلب باشد، اظهار داشت: در زمان امیرالمؤمنین(ع) با آنهمه تأییداتی که حضرت از پیامبر اکرم داشتند، بعضی ها حق و باطل را می خواستند از شهادت عمار تشخیص دهند. البته عمار هم بر حق بود، ولی حقانیت علی روشن تر بود. منتها نمی خواستند ببینند. آخر سر هم فریب خدعه های عمروعاص را خوردند.
پناهیان، با طرح این موضوع که سیاسیون نمی توانند برای همیشه از بروز بی ایمانی های خود در رفتار سیاسی‌شان جلوگیری کنند، گفت: تمایلات درونی سیاسیون بر رفتارهایشان تأثیر می گذارد، اما تجلی این تمایلات در زمان فتنه ها بیشتر است و گرنه چه کسی تصور می کرد کسی به امام(ره) خدمت کند ولی امروز امید صهیونیسم و استکبار بشود. البته ما از همین جا هم می فهمیم که در آن خدمت هم چه بسا مشکلاتی وجود داشته است.
چگونگی اخذ مدرک دکترا توسط لاریجانی در نوبت بررسی
در پی افزایش حساسیت نمایندگان مجلس شورای اسلامی نسبت به صحت یا سقم وضعیت مدارک تحصیلی بعضی از مسئولین، گزارش‌هایی درباره چگونگی اخذ مدرک دکترای علی لاریجانی نیز در اختیار تعدادی از نمایندگان مجلس قرار گرفته است.
یکی از نمایندگان بررسی کننده سابقه تحصیلی دکتر لاریجانی با اشاره به گزارش دریافتی در این خصوص اظهار داشت: آنچه که تا این زمان برای ما روشن شده این است که ایشان سال‌ها پیش از اخذ کامل مدرک دکترا، خود را دکتر معرفی می کرد و با این عنوان، در برخی موقعیت‌های شغلی، فعالیت می‌کرد.
وی افزود: آقای لاریجانی مدرک دکترای خود را چند سال پس از آغاز مدیریتش بر سازمان صدا و سیما اخذ کرد، اما وی پیش از آن، از جمله در انتخابات دوره چهارم مجلس که از حوزه انتخابیه شهرستان آمل کاندیدا شده بود، از عنوان دکترا برای تبلیغ خود استفاده کرد که البته رأی هم نیاورد. همچنین، او در زمان اخذ رأی اعتماد از مجلس به‌عنوان وزیر ارشاد نیز با عنوان دکتر معرفی شده بود، در حالی که در آن زمان فوق لیسانس داشت.
این نماینده مجلس سپس به شرح ماجرای چگونگی اخذ مدرک دکتری توسط علی لاریجانی پرداخت و گفت: چند سالی که از آغاز به کار ایشان به عنوان رییس سازمان صداوسیما گذشته بود، رئیس وقت مرکز پژوهش‌های مجلس به تهیه پایان نامه دکترای او با استفاده از منابع تحقیقاتی مرکز پژوهش‌ها کمک ویژه‌ای کرد و برخی اطلاعات جمع آوری شده از منابع علمی و اجرایی کشور که باید برای تدوین قوانین استفاده می شد، در تهیه این پایان نامه استفاده شد.
وی ادامه داد: پس از دفاع لاریجانی از پایان نامه‌اش، اساتید مربوط به آن ایراد گرفته و پایان نامه را نپذیرفتند. ظاهراً این اساتید فشارهای زیادی را هم به علت رد کردن پایان نامه تحمل کرده بودند.
این نماینده خاطرنشان کرد: بعد از این ماجرا، پایان نامه مردودی لاریجانی به مرکز پژوهش های مجلس بازگردانده شد و این بار علاوه بر اطلاعات موجود در این مرکز، از اطلاعات و اسناد موجود در دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی هم استفاده شد تا اینکه بالاخره پایان نامه دکترای آقای علی لاریجانی پذیرفته شد.
یک نماینده دیگر مجلس نیز با اشاره به اظهارات اخیر لاریجانی درباره اینکه عاقبت به خیری فقط با اطاعت از رهبری حاصل می شود، رفتار و مواضع وی پیش و پس از برگزاری انتخابات را مورد اشاره قرار داد و گفت: با اینکه افراد معمولی جامعه هم موضع رهبری را از فرمایشات ایشان به خصوص در سفرشان به استان کردستان درک کرده بودند، اما آقای لاریجانی مسیر دیگری را رفت و هزینه زیادی به کشور و نظام تحمیل کرد.
وی با اشاره به حمایت لاریجانی از موسوی، پیش از انتخابات یادآور شد: از جلسات انتخاباتی وی و ترکیب اعضای این جلسات که بگذریم، کاری که ایشان بعد از ظهر روز اخذ رأی کرد و تلفنی به موسوی، به بهانه حتمی شدن ریاست جمهوری‌اش تبریک گفت، قابل گذشت نیست، زیرا او از جایگاه رییس یک قوه و به عنوان کسی که قاعدتاً به اطلاعات و اخبار دست اول و محرمانه دسترسی دارد، وقتی به موسوی آن هم قبل از پایان زمان رأی گیری تبریک گفت، در واقع او را دچار توهم و تشویق کرد تا مواضع فتنه انگیز و تحریک کننده بعدی را هم داشته باشد که این رفتارها باعث سلب امنیت و آسایش مردم و وارد شدن خسارات زیادی به کشور و اقتدار و حیثیت نظام شد. آیا نشست و برخاست های انتخاباتی آقای لاریجانی با کسانی که با نظام دچار تعارض و تضاد شده بودند و تشویق او به فتنه انگیزی موسوی و آشوب های خیابانی، نشانه اطاعت از رهبری است؟
این نماینده افزود: ما به خاطر بعضی مصالح درباره رفتار انتخاباتی آقای لاریجانی و جلسات و محتوای مذاکرات و مواضع علنی متناقض او سکوت کردیم، اما ای کاش وی برای چگونگی تشکیل دولت دهم تعیین تکلیف نکند.
منبع:رجانیوز،
